Crionica și religia

Oamenii întreabă adesea dacă crionica este compatibilă cu religia.

Întrebarea pare simplă pentru că termenul „religie” este folosit prea mult.

Un catolic, un musulman sunnit, un iudeu reformist, un hindus și un budist pot avea păreri diferite despre suflet, înviere, renaștere, înmormântare, integritatea corporală și semnificația morții. Două persoane din aceeași tradiție pot ajunge la concluzii diferite.

Nu există un verdict onest, pe o singură linie, care să acopere toate acestea.

Ceea ce putem spune din experiență este că crionica și religia nu sunt exclusiviste.

Persoane cu origini catolice, hinduse, iudaice și musulmane au fost deja crioprezervate în Elveția. Nu identificăm pacienții individuali și nu transformăm convingerile lor în aprobări. Prezența lor demonstrează pur și simplu că oameni de diferite credințe pot examina aceeași procedură și pot decide că aceasta se încadrează în viziunea lor asupra lumii.

Aceasta nu înseamnă că fiecare autoritate religioasă aprobă crionica. Înseamnă că nu există o contradicție care să poată fi presupusă doar din etichetă.

Porniți de la procedura reală

La Tomorrow.bio, începem prin a descrie procedura cu exactitate. Crioprezervarea începe după ce moartea legală a fost declarată. Nu este o animație suspendată pentru un pacient viu, iar nicio organizație nu poate readuce la viață o persoană crioprezervată astăzi.

Procedura urmărește răcirea pacientului, susținerea circulației acolo unde condițiile o permit, introducerea unei soluții crioprotectoare și păstrarea creierului la temperatură criogenică.

Speranța fizică este aceea că o structură suficientă asociată cu memoria, personalitatea și identitatea supraviețuiește pentru ca repararea viitoare să rămână posibilă. Aceasta este incertă. Tomorrow.bio’sdeclararea consimțământului informat afirmă că reanimarea s-ar putea să nu devină niciodată posibilă.

Această descriere nu face nicio afirmație științifică despre o suflet, o viață de apoi, un judecată divină sau o renaștere.

De asemenea, nu face respectivele întrebări irelevante.

O religie poate să acorde o importanță profundă soartei unui corp după moartea legală. Aceasta poate impune înmormântarea, spălarea ritualică, rugăciuni specifice, intervenții fizice minime sau prezența unei comunități religioase. Trebuie să înțelegem aceste cerințe înaintea unei urgențe.

Astfel, afirmația „crionica este doar medicină” nu este suficientă. Procedura extinde intențiile medicale dincolo de punctul în care legea și multe tradiții clasifică persoana ca decedată.

Această graniță este exact locul în care începe întrebarea religioasă.

Moartea legală și moartea religioasă pot fi tratate diferit. O jurisdicție are nevoie de o regulă operațională pentru momentul în care autoritatea medicală se încheie și începe autoritatea post-mortem. O tradiție religioasă poate folosi criterii neurologice, circulatorii sau altele, iar analiza sa morală poate să nu urmeze automat certificatul legal.

Acest aspect este important deoarece primele proceduri de crioprezervare sunt sensibile la timp. În timpul planificării, trebuie să identificăm orice convingere sau ritual care ar putea întârzia accesul la pacient sau să intre în conflict cu perfuzia și stocarea pe termen lung.

Aceea ce urmează a se discuta aparține înaintea stării de urgență, nu lângă pacient.

Diferitele tradiții pun diferite întrebări.

Creștinismul oferă un exemplu util, deoarece chiar și o tradiție familiară nu produce un răspuns automat.

Unii creștini nu văd niciun conflict între credință și încercările tehnologice de a păstra viața. Medicina intervine deja în procese considerate odinioară definitive. Acțiunea umană nu trebuie să concureze cu puterea divină.

Alții acordă mai multă greutate înmormântării, învierii trupului, administrării sau pericolului de a transforma o tehnologie speculativă într-un înlocuitor al speranței religioase.

CatehismulCatehism cere respectarea trupurilor decedaților, permite autopsia în scopuri legale sau științifice și permite incinerarea atunci când aceasta nu neagă învierea trupului.

Aceste principii contează, dar nu reprezintă o decizie oficială a Bisericii Catolice cu privire la crioprezervarea modernă. Un preot sau un teolog trebuie încă să raționeze pornind de la acestea către o procedură care implică chirurgie, perfuzie și depozitare indefinită.

Comunitățile evreiești și musulmane pot acorda o importanță deosebită înmormântării rapide și tratamentului atent al trupului. Crioprezervarea poate intra în conflict direct cu aceste îndatoriri, deoarece intenția este depozitarea continuă, nu înmormântarea.

Totuși, nici iudaismul, nici islamul nu sunt o singură voce administrativă. Practicile și autoritatea diferă între mișcări, școli, comunități și țări.

Aceeași prudență se aplică și în alte cazuri. Un budist poate pune accentul pe atașament, impermanență sau continuitatea conștiinței. Un hindus poate lua în considerare sufletul, renașterea, incinerarea și îndatoririle față de trup.

Acestea sunt puncte de plecare pentru o discuție, nu verdicte asupra milioanelor de oameni.

Tomorrow.bio nu tratează o etichetă religioasă ca pe un manual de instrucțiuni. A ști că cineva este creștin, musulman, evreu, hindus sau budist nu ne spune ce cred ei personal sau ce practici consideră familia lor esențiale.

Mai există o distincție demnă de reținut: credința personală și permisiunea instituțională nu sunt același lucru.

O persoană poate simți că crioprezervarea se potrivește teologiei lor, în timp ce congregația, clericul sau familia lor o resping. Altcineva poate nu primi nicio obiecție formală, dar totuși să simtă că aranjamentul intră în conflict cu modul în care ei înțeleg moartea.

Niciunul nu poate externaliza complet judecata finală de valoare. Autoritatea religioasă poate fi decisivă în cadrul unei tradiții, dar individul trebuie totuși să înțeleagă la ce consimte.

Cum lucrăm cu preocupările religioase

Când un membru ridică o preocupare religioasă, rolul nostru este unul practic.

Explicăm succesiunea reală a evenimentelor, inclusiv ce se întâmplă după moartea legală, de ce stabilizarea rapidă este importantă, ce implică perfuzia și de ce pacientul rămâne în stocare criogenică pe termen lung.

După moartea legală, poate fi susținută temporar circulația? Este posibil accesul vascular și perfuzia chirurgicală? Poate corpul rămâne în stocare criogenică indefinită în locul înmormântării sau incinerării?

Pot avea loc rugăciuni funerare, rituri familiale și doliu fără dispunerea așteptată a corpului?

Urmează apoi întrebarea privind identitatea.

Dacă o persoană viitoare și-ar recupera amintirile și caracterul codificate în acest creier, teologia dumneavoastră ar considera că acea persoană sunteți dumneavoastră? Sufletul s-ar întoarce, ar rămâne în altă parte sau ar face această întrebare lipsită de sens?

Este posibil să nu existe o doctrină stabilită pentru acest scenariu. A spune „tradiția mea nu a decis” este mai onest decât a forța un învățătură veche să ofere un răspuns tehnic modern pe care nu l-a abordat niciodată.

Putem vorbi direct cu membrul, familia și un consilier religios, dacă membrul dorește acest lucru. Putem explica procedura, dar nu decidem teologia în numele lor.

Unele practici pot coexista cu crioprezervarea. Rugăciuni, prezența unui consilier religios, a familiei înaintea procedurii și un serviciu memorial ulterior pot fi posibile, în funcție de caz.

Alte practici creează un conflict direct. Un pacient nu poate fi menținut în stocare criogenică pe termen lung și, în același timp, înmormântat sau incinerat. Spălarea ritualică, vizionarea și termenele stricte de înmormântare pot intra, de asemenea, în conflict cu stabilizarea sensibilă la timp sau cu perfuzia chirurgicală.

Ar trebui să precizăm aceste limite în mod clar, în locul de a sugera că fiecare tradiție poate fi acomodată fără schimbare.

Banii pot face, de asemenea, parte din judecata religioasă. O persoană s-ar putea întreba dacă finanțarea unei șanse nesigure de recuperare este responsabilă atunci când aceleași resurse ar putea susține familia, caritatea sau alte datorii.

Aceasta nu este o obiecție științifică. Este o întrebare despre administrarea responsabilă a resurselor, iar ea merită să fie răspunsă în acești termeni.

Este util să separăm dezacordurile privind dovezile de cele privind valorile. Problema identității fizice este explorată înmemorie, identitate și creier. Întrebările morale sunt tratate încrionica este etică?

Familia dumneavoastră poate să nu fie de acord încă.

O concluzie religioasă privată nu rămâne privată atunci când moartea survine.

Membrii familiei pot aștepta înmormântarea, incinerarea sau un ritual funerar familiar. Descoperirea unei înțelegeri privind crionica în timpul durerii poate simți ca și cum ați pierde atât persoana, cât și ritualurile care fac pierderea inteligibilă.

Unele ritualuri pot avea loc încă fără trup. Altele nu. Un serviciu comemorativ, rugăciuni și doliu comunitar pot fi adaptabile, în timp ce spălarea, vizionarea, înmormântarea sau incinerarea pot fi centrale, nu opționale.

Când practicile funerare contează pentru un membru sau o familie, ne întrebăm care elemente sunt esențiale. Putem explica apoi care dintre acestea pot coexista cu procedura și care nu. Cuvântul „funeral” poate ascunde nevoi foarte diferite.

Un adult poate decide încă ca propria dorință informată să prevaleze.

Autonomia nu necesită a pretinde că alegerea nu afectează pe nimeni altcineva.

Îi încurajăm pe membri să discute acest aspect din timp. Familia trebuie să știe că crioprezervarea începe după moartea legală, că recuperarea nu este garantată și că aranjamentul modifică ceea ce se poate întâmpla cu trupul.

Dacă un consilier religios este important pentru familie, îi încurajăm să îl implice cât timp mai există ocazia unei discuții reale.

Tomorrow.bio poate explica momentul, intervenția chirurgicală, transportul, depozitarea și incertitudinea. Consilierul poate explica doctrina și practica. Membrul decide cum se încadrează aceste fapte în propriile convingeri.

Înregistrați apoi decizia corespunzător. Documentele practice sunt abordate îndocumente importante de păstrat, dar actele nu pot genera acord acolo unde convingerile intră în conflict în mod autentic.

Uneori concluzia va fi da. Alteori va fi nu. Uneori va rămâne incomodă.

Experiența noastră arată că credința religioasă și crionica pot coexista.

Ele coexistă nu pentru că întrebările dificile dispar, ci pentru că oamenii pot examina aceste întrebări cu onestitate și pot ajunge la o decizie consecventă cu propria lor credință.

Citiți în continuare

• De ce faptele împărtășite pot susține alegeri diferite
• Înregistrarea dorințelor înaintea unei crize familiale
• Ce decurge din diferite credințe despre moarte